כתיבת טקסט עבודה
×”×›× ×¡×ª ספר תורה הרב ××ž× ×•×Ÿ יצחק
עבודות ×שר כתוב בעת ×”××—×¨×•× ×” בספר התורה בקלף משורטט.
הקלף
×ת ××•×ª× ×¢×™×ª×•×Ÿ התורה, דוגמת יתר כתבי הקודש כמזוזות ותפילין, ×›×•×ª×‘×™× ×‘×“×‘×¨ עורות בע''×—, וכן ×× ×›×ª×‘× ×”×ž×ª×רת ×ת מעטה ×חר ×›× ×™×™×¨ ×ו ×©×ž× ×¢×•×¨ ×”× × ×¤×¡×•×œ×™×. דין ×–×” הזמן × ×œ×ž×“ כהלכה למשה ×ž×¡×™× ×™[1]. והן בקבוצת העורות, ×ž×•×ª×¨×™× ×œ×¢×©×™×™×ª הקלף פשוט עורות מבעלי ×—×™×™× ×˜×”×•×¨×™×, ×”×›×©×¨×™× ×œ×כילה. חיוב ×”×’×™×¢ ×”×•× ×¨×§ במין מי שיש ברשותו ×—×™×™× ×©×œ×›×, ו××£ ×—×™×” ממין הכשר ל×כילה ×©×”×•× ×¢×¦×ž×” ×סורה ב×כילה, ×›× ×‘×œ×” ×ו ×©×ž× ×˜×¨×¤×”, מותר להגיד ×ודות עורה עיתון מל××›×”. על ×ודות עור בידי ×“×’×™× ×סור לומר ספר תורה, ×ž×¤× ×™ ש ×¢× ×–×•×”×ž×[2].
במטרה ×ו לעצב ×ת כל עור סקי הבהמה לכתיבה, מתופעל לעבדו. העיבוד ×ž×‘×¦×¢×™× ×‘×מצעות × ×ª×™× ×ª ×¢×•×¨×™× ×• בסיד ×ו ×¢× ×—×•×ž×¨ ×חר (כעפצי×) השו×ב מתוך העור ×©×œ× ×• ×ת ×ותן ×”× ×•×–×œ×™× ×©×¢×©×•×™×™× ×œ×”×ª×¨×—×© וש, וכך העור ×©×œ× ×• יוכל לקרות ×¢×™×“× ×™× ×•×סור שיהיה להירקב. העיבוד בסיד ×”×™× ×‘×¢×¦× ×”× ×”×•×’ ברוב קהילות ×רץ, ועיבוד ×‘×¢×¤×¦×™× × ×•×”×’×™× ×‘×ופן ספציפי של יהדות תימן.
×”×©×™× ×•×™×™× ×”×¢×™×§×¨×™×™× ×ž×¦×“ × ×œ×•×•×” ×¡×•×’×™× ×”×¢×™×‘×•×“×™×: בעיבוד בסיד: ×¢×•×¨×™× ×• על פי רוב ×•×‘×©×•× ×¤× ×™× ×•×ופן מותר שיהיה × ×ž×œ×—, והסיד מהווה בערך המש×ב היחיד המשתתף בעיבוד. הקלף העובר עיבוד ×–×” ×”×™× ×‘×¢×¦× ×œ×‘×Ÿ וקשה, וה×ותיות ×©× ×›×ª×‘×•×ª עליו × ×™×–×•×§×•×ª במגע ×לו שיש להן ×ת המי×. בעיבוד בעפצי×: המלח והקמח ×”× × ×—×•×ž×¨×™ ×’×œ× ×—×™×•× ×™×™× ×œ×”×¦×œ×—×” בעיבוד, הקלף יקבל גוון ×”×—×™×ž×•× ×©×œ ומרקמו ×©× ×ª×™×™× ×¨×š, וה×ותיות ×”× ×›×ª×‘×•×ª על הפרקט × ×™×–×•×§×•×ª קצת במגע במחיר ×ת המי×.
העיבוד ×™×”×™×” לשמה, ו×× ×œ× ×¢×™×‘×“×• לשמה, רע מ×וד.
שרטוט
הקלף ×”×•× ×ž×©×•×¨×˜×˜ ×œ×¤× ×™ הכתיבה, ו×× × ×‘× ×” ×œ×œ× ×©×¨×˜×•×˜ רע. ×ת השרטוט יבצעו בעזרת מרצע, ומצווה מבין המובחר לשרטט ביד ימין. מעיקר ההלכה השרטוט ×œ× ×™×”×™×” לשמה. ×ž× ×™×Ÿ השורות ×”×™× 42 ×•×ž× ×”×’ תימן 51, ×•×ž×•×¡×™×¤×™× ×רבע שרטוט מלמטה לשורה ×”××—×¨×•× ×” ומהצדדי×.
הכתיבה מתבצעת ב×ופן ×–×” שגגי הכתוב × ×•×’×¢×•×ª בשרטוט. ×§×™×™× ×œ×”×™×–×”×¨ ש×ין הן לספר 3 ×¡×ž×œ×™× ×ž×‘×—×•×¥ לשרטוט, וכן ×× ×¢×¨×š בדיעבד לרוב מילה מהסביבה לשורה בעתיד לה - ×”×™× ×‘×¢×¦× ×›×©×¨×”. × ×™×¡×™×•×Ÿ ×”×©× ×©×™×¦×ו שלו מספר ×ª×•×•×™× ×ž×”×¡×‘×™×‘×” לשיטה רע מ×וד. יצ××” ×ות , ×ו מידי וותק ×”' מחוץ לשיטה - ×§×¤×“× ×™.
תפירה
×‘×¡×™×•× ×ª×›× ×•×Ÿ ×שר כתוב על גבי הקלף, ×ª×•×¤×¨×™× ×ת ××•×ª× ×”×™×¨×™×¢×•×ª ×”×™× ×• לזו בעלויות גיד. התפירה רוצה להיות לשמה.
×ת ×ותה היריעה הר××©×•× ×” וה××—×¨×•× ×” ×ª×•×¤×¨×™× ×œ×¢×¥ ×”×—×™×™×.
קלף משוח
בדורות ×”××—×¨×•× ×™× × ×ª×¢×•×¨×¨×” הש×לה ×›×שר מותר למשוח ×ת ×ותו הקלף בשכבת ציפוי המיוצרת מסיד ומקלף שהותך. ב×מצעות משיחה זו מתייפה הקלף, והכתיבה ×œ×ª×›× ×Ÿ ×ותו × ×•×—×” ומהירה 2 ×©× ×™×, ××•×œ× ××™×¨×•×¢×™× × ×—×œ×§×• ×”××—×¨×•× ×™× ×›×שר מותקן במשיחה ×”× ×” חציצה בין הדיו לקלף. ש×לות ותשובות ×¤× ×™×ž×™×•×ª מ×ירות פסק שמצווה והידור לומר על קלף משוח, שכל × ×•×¡×£ לייפות ×ת כל הכתב כלל חוצץ. ×‘×¨× ×•×”×Ÿ לשיטה ×”×™× ×” יש להיזהר ××™× ×Ÿ למשוח משיחה עבה יתר על המידה, העלולה ברבות ×‘×ž×•×¢×“×™× ×œ×”×ª×¤×•×¨×¨ ולבקע ×חר ×שר כתוב ×”×ž×ž×•×§× ×¢×œ גבה. לעומתו פסק בספר "×‘× ×™-×™×•× ×”" שהמשיחה ×”×•× ×—×¦×™×¦×” של הדיו לקלף, ועל כן והיה ×× ×›×©×™×§×œ×¤×• ×ת ×ותה המשיחה הדיו יפול- מעצב השיער ×œ× ×˜×•×‘, ×לו מ ×× ×”×“×™×• עובר דרך המשיחה ×•× ×¡×¤×’ בקלף- הצבע טוב.
×›×מור, לכתחילה ×§×™×™× ×œ×”×—×ž×™×¨ ×ך ×œ× ×œ×ž×©×•×— ×ת ××•×ª× ×”×§×œ×£[3], ×בל ×‘×ž×§×•× ×”×§×™×™×ž×•×ª ספר משוח, מותר ×œ×§×¨×•× ××•×ª× ×•×œ×‘×¨×š עליו[4].
× ×›×ª×‘ ×¢"×™ סת"×
דרכי ×¡×ž×œ×™× × ×›×ª×‘ ×¢"×™ הסת"×, במסגרת דרך דירת ×”×ž×’×•×¨×™× ×™×•×¡×£
Postscript-viewer-shaded.png תשומת לב מורחב – ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×¡×ª"×
Postscript-viewer-shaded.png × ×—×™×¦×•×ª מורחב – מספיק סת"×
ערך סת"× ×”×™× ×” כתב שבו ×ž×©×ª×ž×©×™× ×œ×›×ª×™×‘×ª ספרי מקצוע מיוחד, מגילות, מזוזות ותפילין. כתב ×”×’×™×¢ × ×ž×¦× ×ת כל סופרי הסת"× ×•× ×›×ª×‘ בידי ×§× ×” ×ו ×©×ž× × ×•×¦×” בדיו סת"× ×ל ×” קלף. לקובץ טקסט הסת"× ×”×ž×¨××” מרובעת ××•×¤×™×™× ×™×ª, ו×ותו ×חד ×©×“×™×‘×¨× ×• מעוטר ×‘×ª×’×™× ×”×¦×œ×—×ª ×¡×ž×œ×™× ×ž×¡×•×™×ž×•×ª. × ×›×ª×‘ ×¢"×™ ×–×” הזמן ×”×•× ×œ× ×ž×¤×•×¡×§ ×ו לחילופין ×ž× ×•×§×“. ×ž×¦×•×™×™× × ×œ×•×•×” ×¡×•×’×™× ×”×™×•×¦×¨ מכריעי×, × ×›×ª×‘ ×¢"×™ ××©×›× ×–×™ וכתב ספרדי.
הלכות למשה ×ž×¡×™× ×™ ×”×™× ×”×¢×•×ž×“×•×ª לכתוב רק ×ת הסת"× ×‘×“×™×•. תקין דיו הסת"× ×ž×¨×•×‘×™× ×”× ×, ×ילו מה 2 הבקשות העיקריות לדיו הסת"× ×לו שחרוּת ×•×§×™×•× ×œ× ×¦×— ×ות×. הדיו הדבר תלוי מפיח להבת × ×¨, שרף ×¢×¥, ×לו עפצי×, ×’×•×ž× ×•×ž×ž×¨×›×™×‘×™× ×—×“×©×™×.
בל××™ פשוט על ידי הקלף ×ו ×ולי הדיו עשוי ×œ×”×¢×¦×™× ×¢×™×ª×•×Ÿ תורה × ×•×¨×ž×œ×™ לספר מל××›×” ×œ× ×˜×•×‘, עקב דהיית ×ª×•×•×™× ×ו ×©×ž× ×¡×ž×œ×™×, ×ו ×ולי שחיקת הדיו מבין הקלף. טקסט ××•×ž× ×•×ª מיוחדת ×›×–×” ×“×™× ×• ×’× ×™×–×”.
×“×™× ×™ הכתיבה
Postscript-viewer-shaded.png משמעות מורחב – ×ª×›× ×•×Ÿ ספרי ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, תפילין ומזוזות
כשר המל××›×” והכתיבה של עיתון התורה ×”×™× × ×”×ž×•×¨×›×‘×™× ×•×”×—×ž×•×¨×™× ×ž×וד מצוי תשמישי הקדושה ביהדות. כתיבת ספר התורה מבוצעת בידי דוחף שהוכשר לזה פחות ×ו יותר, ×¢× ×ª×›×•× ×•×ª של ב×ופן ספציפי סת"×. טקסט התורה עומד להיפסל בגלל ×›××‘×™× ×—×–×§×™× ×ž×ª×—×œ×¤×•×ª ×©×”× ×¤×•×¦×•×ª ×‘×”× ×”×¢×•×–×¨×•×ª טעות בכתיבה, מילה חסרה ×ו ×ולי מיותרת ×ו ×’× ×ž×™×œ×” שכתובה ×× ×•×›×שר הן ×œ× × ×מן. בספר ××•×ž× ×•×ª רע ×œ×ž×¦×•× ×‘×¨×•×‘ ×”×¤×•×¡×§×™× ×œ× ×§×™×™×ž×™× ×œ×ž×¦×•× ×‘×¦×™×‘×•×¨, ×•×‘× ×‘×—×©×‘×•×Ÿ ×œ×ª×§× ×• במידה הדבר ר×וי. לפי הרמב"× ×§×™×™×ž×™× ×¢×©×¨×™× ×¡×™×“×•×¨×™× ×©×¤×•×¡×œ×™× ×ת ×ותן עיתון התורה, וה×× ×חד ×ž×”× ×ž×•×©× ×שר, ×”×™× ×” × ×—×©×‘ "כחומש מבין החומשין שמלמדין בהן ×”×ª×™× ×•×§×•×ª ו×ין ש קדושת עיתון מקצוע ש×ין בו קורין בו ברבי×"[5].
×חד ×”×ž× ×”×’×™× ×”×ž×‘×•×§×©×™× ×”×–×ž×Ÿ ×‘×”×›× ×ª ספר מל××›×” ×”×™× ×•×•×™ העמודי×, ולפיו כמעט כל עמודה בספר מתחילה מצויידות ו', מעבר חמש עמודות ×”×ž×¡×•×ž× ×•×ª בר×שי התיבות בי"×” שמ"ו.
תיוג
עיתון עבודה חיבר ספרדי מתויג
צריך לתייג ×ת כל ×”×ותיות "×©×¢×˜× ×– ×’×¥" שלשה ×ª×’×™× ×ž×¢×œ כל ×ות (ר××” ×ª×ž×•× ×”) ולפי הקבלה ×שר לתייג ו×לה ×ת ×שר כתוב "בדק ×—×™×”" תג ×חד מעל כל ×ות. ו×ותיות "מל×כת סופר" ×ין כל לתייג.
צורת התג ×”×”×’×™×•× ×™×ª מהווה קו שעולה מגג ×”×ות, ובר×שה עיגול, וכמו כן ×× ×¢×©×” ×חר ×”×ª×’×™× ×—×¤×™× ×¨×ש, כשרי×.
×‘×ª×’×™× ×ין ×©×•× ×ת ×ותו הפסול "חק תוכות", ×•×ž×©×•× ×›×š במידה × ×“×‘×§×• ×”×ª×’×™× ×ž×•×ª×¨ להפרידן.
×דיב להגיד ערב התיוג: "×× ×™ מתייג לצרכי קדושת טקסט תורה", ×•×œ×¤× ×™ תיוג ×ž×•× ×™×˜×™×Ÿ הש×: "×œ×©× ×§×“×•×©×ª ×”'", ××™×–×” ×©×•× ×” דיווח ×ª×™×§× ×™ ×•×”×•× ×œ× ×ž×¢×›×‘.
דירוג שלושת התגי×: ×שר כתוב ש' ×¢' ט' : מעבר הר×ש השמ×לי. דירוג התג היחיד: בשליש השמ×לי בקרב ×”×ות.
מצווה מן המובחר לתייג ×‘× ×•×ª די ×צל ס"ת, ×לו מ ×× ×ª×™×™×’ בעט רפידוגרף והן ×§×¤×“× ×™, למרות שהתיוג ×™×•×¦× ×ž×¢×˜ דהוי. × ×ž×¦× ×¢×˜×™× ×›×©×¨×™×[6], ×•×§×™×™× ×”×Ÿ ×œ× ×›×©×¨×™×.
והיה ×× ×—×¡×¨×™× ×ª×’×™× ×•×’×™×œ×• ×ת ×”×ž×§×•× ×‘×œ×™×‘× ×§×¨×™×ת התורה, ×œ× ×§×™×™×ž×ª להוריד במידת מה ספר עבודה × ×¤×¨×“, ×•×§×™×™× ×œ×ª×§× ×• מעתה ו×ילך. וכן ×× ×ין ×ª×’×™× ×‘×›×œ×œ, ×©×œ× ×¡×¤×¨ מקצוע מיוחד ×©×•× ×”, מעצב השיער מקצוע כשר בדיעבד ומותר ×œ×§×¨× ×‘×• ולברך ×”×•× ×¦×¨×™×š.
×©×™×¤×•×¨×™× ×‘×¡×¤×¨ ××•×ž× ×•×ª
× ×ž×¦××™× ×¤×¡×•×œ בספר מקצוע, דוגמת שחסירה ×ות ×ו ×ולי יתירה ×ות, ×ו ×’× ×©×”×ות הן ×œ× ×›×ª×•×‘×” כהלכתה מותר לסדר, כיוון בספר ××•×ž× ×•×ª ×œ× ×©×”×ž×–×•×–×” שהכתיבה תר××” כסדרה כתפילין ומזוזות. ו×× × ×ž×¦××™× ×”×¤×¡×•×œ בלב קרי×ת התורה מוצי×ין עיתון תורה × ×¤×¨×“.
ב×ופן יש ×ת פיסוק של שכתוב, והיה ×× ×”×©×ª× ×” צורתה ×•× ×¨×ית כשתי ×¡×ž×œ×™× ×›×’×•×Ÿ: מ' ×©× ×¤×¡×§×” בלב ליבו של ×•× ×¨×ית ×•×‘×™× ×”× ×ª×•×•×™× ×›×•, מוצי×ין עיתון מקצוע מיוחד ×©×•× ×”, ו×× ×œ× ×”×©×ª× ×ª×” צורתה ×ין כלל להוריד ×ת ×ותה הצבע ××•×ž× ×•×ª, ×•×™×ª×§× ×• ×©× ×’×ž×¨×ª הקרי××”.
חק תוכות
ב×ופן ×”×ות × ×•×¦×¨×ª על ידי מחיקה ו××™× ×• בידי כתיבה, ×œ×¤× ×™×›× ×–×” "חק תוכות" וה×ות פסולה, למשל × ×‘× ×” ו' ב×תר ×™' ××™ ×פשר לגרד ×ת ×ותה חלק ×ž×ž× ×• שלמטה ×צל הו' מתוך מטרה ×שר ×™', מ×חר שהי' × ×ª×”×•×•×ª×” בידי מחיקה ו×סור שיהיה בידי ×§×•×¤×™×¨×™×™×˜×™× ×’. הפרמטר × ×œ×ž×“ מהפסוק "וכתב לה עיתון כריתת" (×“×‘×¨×™× ×›"ד ×') ודרשו ×—×–"ל: "וכתב עדיף ×©×œ× ×™×”×™×” חקק" (גיטין ×›' ×¢"×). וכמו שכך ההלכה בגיטין, ×”×™× ×”×—×•×§ ×’× ×œ×¡×¤×¨× ×ª×•×¨×”.
הפסול "חק תוכות" חל בין ×× ×ž×ª×—×™×œ×ª×” ×”×ות הן ×œ× × ×›×ª×‘×” טוב, מכיוון ש×ות זכוכית × ×“×‘×§×” לחברתה ו×יבדה צורתה, ובין ×©× ×¤×œ×” טיפת יספיק הכול על ×”×ות וקילקלה ×ת ×ותה צורתה, ובין ×× × ×›× ×¡×” ×ות ×חת לתוך חברתה ו×יבדה צורתה (כגון ×ות ל' ×©× ×›× ×¡×” בתוך הך' שמעליה והך' × ×¨×ית ×›×ות ×”').
עבודות טקסט מל××›×”
×ª×›× ×•×Ÿ שכתוב בעת ×”××—×¨×•× ×” בספר התורה בקלף משורטט.
הקלף
רק ×ת ספר התורה, ×•×‘×™× ×”× ×™×ª×¨ כתבי הקודש כמזוזות ותפילין, ×›×•×ª×‘×™× ×¢×œ ×ודות עורות בע''×—, ו×× ×›×ª×‘× ×‘×“×‘×¨ שכבות ×©×•× ×” ×›× ×™×™×¨ ×× ×¢×•×¨ ×”× ×¤×¡×•×œ×™×. דין ×–×” הזמן × ×“×¢ כמו שצריך למשה ×ž×¡×™× ×™[1]. ו×לו בקבוצת העורות, ×ž×•×ª×¨×™× ×œ×¢×©×™×™×ª הקלף רק עורות מבעלי ×—×™×™× ×˜×”×•×¨×™×, ×”×›×©×¨×™× ×œ×כילה. חיוב ×–×” הזמן ×‘×¢×™×§×¨× ×‘×ž×™×Ÿ בעל ×—×™×™×›×, ויתכן ש××£ ×—×™×” ממין הכשר ל×כילה ×©×”×™× ×¢×¦×ž×” ×סורה ב×כילה, ×›× ×‘×œ×” ×ו ×©×ž× ×˜×¨×¤×”, מותר להגיד על עורה ספר עבודה. ×ודות בד בידי ×“×’×™× ×œ× ×§×™×™×ž×ª לכתוב ספר תורה, בגלל ש ×¢× ×–×•×”×ž×[2].
כדי לעצב ×ת כל עור סקי הבהמה לכתיבה, ×ž×•×©× ×œ×¢×‘×“×•. העיבוד × ×¢×©×” בידי מתן היד בסיד ×ו ×¢× ×—×•×ž×¨ ×©×•× ×” (כעפצי×) השו×ב מן ×¢×•×¨×™× ×• ×ת ××•×ª× ×”× ×•×–×œ×™× ×”×›×“××™×™× ×‘×•, וכך הזרוע יכול להיגמר תקופות ×•×”×•× ×œ× ×œ×”×™×¨×§×‘. העיבוד בסיד ×”×•× ×”× ×”×•×’ רוב קהילות ×רץ, ועיבוד ×‘×¢×¤×¦×™× × ×•×”×’×™× ×‘×ופן ספציפי ×צל יהדות תימן.
×”×©×™× ×•×™×™× ×”×ž×ª×•×™×™×¨×™× ×ž×›×™×•×•×Ÿ × ×¡×¤×— סוגי העיבודי×: בעיבוד בסיד: ×¢×•×¨×™× ×• בערך ו××™× ×• × ×ž×œ×—, והסיד ×”×™× ×” על פי רוב החומר היחיד המשתתף בעיבוד. הקלף העובר עיבוד ×–×” הזמן ×”× ×• לבן וקשה, וה×ותיות ×©× ×›×ª×‘×•×ª על הפרקט × ×™×–×•×§×•×ª במגע בעלויות ×ת המי×. בעיבוד בעפצי×: המלח והקמח ×”× ×—×•×ž×¨×™× ×—×©×•×‘×™× ×œ×”×¦×œ×—×” בעיבוד, הקלף יקבל גוון ×œ×—×ž× ×•×ž×¨×§×ž×• ×©× ×ª×™×™× ×ž×‘×¨×™×§, וה×ותיות ×”× ×›×ª×‘×•×ª ×œ×ª×›× ×Ÿ ×ותו × ×™×–×•×§×•×ª קלוש במגע בעלות של מי×.
העיבוד יכול שיהיה לשמה, ו×× ×œ× ×¢×™×‘×“×• לשמה, פסול.
שרטוט
הקלף יוכל להיות משורטט שעות הערב הכתיבה, וה×× × ×•×¦×¨ ×—×¤×™× ×©×¨×˜×•×˜ ×œ× ×˜×•×‘. ×ת כל השרטוט יערכו דרך מרצע, ומצווה מתוך המובחר לשרטט ביד ימין. מעיקר ההלכה השרטוט ×œ× ×”×•× ×œ×©×ž×”. ×ž× ×™×Ÿ השורות ×”×•× 42 ×•×ž× ×”×’ תימן 51, ×•×ž×•×¡×™×¤×™× ×‘× ×•×¡×£ שרטוט מלמטה לשורה ×”××—×¨×•× ×” ומהצדדי×.
הכתיבה מתבצעת בדרך זו שגגי ×”×ותיות × ×•×’×¢×•×ª בשרטוט. ×ž×•×©× ×œ×”×™×–×”×¨ ש×ין הן לספר 3 ×¡×ž×œ×™× ×ž×—×•×¥ לשרטוט, וה×× ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×‘×“×™×¢×‘×“ ×פילו מילה מחוץ לשורה בעתיד הקרוב בשבילה - ×”×™× ×” כשרה. וותק שמו שיצ×ו שלו מספר ×¡×ž×œ×™× ×ž×‘×—×•×¥ לשיטה פסול. יצ××” ×ות ×חת ×ו ×©×ž× ×›×œ ×ž×•× ×™×˜×™×Ÿ ×”' מחוץ לשיטה - כשר.
תפירה
×‘×¡×™×•× ×›×ª×™×‘×ª ×”×ותיות ל הקלף, ×ª×•×¤×¨×™× ×ת ×ותה היריעות ×”×™× ×• לזו בעלויות גיד. התפירה מוכרחה להיות לשמה.
×חר היריעה העיקרית וה××—×¨×•× ×” ×ª×•×¤×¨×™× ×œ×¢×¥ ×”×—×™×™×.
קלף משוח
בדורות ×”××—×¨×•× ×™× × ×ª×¢×•×¨×¨×” הש×לה במקרה ש מותר למשוח ×חר הקלף בשכבת ציפוי המיוצרת מסיד ומקלף שהותך. בידי משיחה ×–×ת מתייפה הקלף, והכתיבה ×œ×”×ž×¦×™× ×ותו × ×•×—×” ומהירה ×©× ×ª×™×™×, ×ך × ×—×œ×§×• ×”××—×¨×•× ×™× ×”×× ×§×™×™× ×‘×ž×©×™×—×” ×”×•× ×—×¦×™×¦×” של הדיו לקלף. שו"ת ×¤× ×™× ×רציות מ×ירות פסק שמצווה והידור לכתוב הכול על קלף משוח, שרוב ×חריו לייפות רק ×ת הכתב ×•×œ× ×—×•×¦×¥. מועדון ×•×’× ×œ×©×™×˜×” ×”×™× ×• ×ž×•×©× ×œ×”×™×–×”×¨ ××™× ×Ÿ למשוח משיחה עבה יתר על המידה, העלולה ברבות ×‘×–×ž× ×™× ×œ×”×ª×¤×•×¨×¨ ולבקע ×ת ××•×ª× ×שר כתוב ×”×§×™×™× ×¢×œ גבה. לעומתו פסק בספר "×‘× ×™-×™×•× ×”" שהמשיחה מהווה חציצה מכיוון הדיו לקלף, וז×ת הסיבה ×× ×•×›×שר כשיקלפו ×ת כל המשיחה הדיו יפול- המעצב רע מ×וד, ×לו מ ×× ×”×“×™×• עובר דרך המשיחה ×•× ×¡×¤×’ בקלף- הצבע טוב.
למעשה, לכתחילה ×ž×•×©× ×œ×”×—×ž×™×¨ ×ך ×œ× ×œ×ž×©×•×— ×ת ×ותה הקלף[3], ×בל ×‘×¢× ×£ הקיימות טקסט משוח, מותר לעיין ב וש ולברך עליו[4].
× ×›×ª×‘ ×¢"×™ סת"×
×ופן ×ª×•×™× × ×›×ª×‘ ×¢"×™ הסת"×, ×‘×ª×‘× ×™×ª השיטה ×©× ×§×¨×ת הדירה יוסף
Postscript-viewer-shaded.png ×—×™×•× ×™×•×ª מורחב – כתב סת"×
Postscript-viewer-shaded.png משמעות מורחב – מספיק סת"×
×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×¡×ª"× ×”×™× ×” כתב ×שר בו ×ž×©×ª×ž×©×™× ×œ×›×ª×™×‘×ª ספרי ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, מגילות, מזוזות ותפילין. כתב ×–×” × ×ž×¦× ×ת ×ותה סופרי הסת"× ×•× ×›×ª×‘ ב×מצעות ×§× ×” ×× × ×•×¦×” בדיו סת"× ×œ×‘×™×Ÿ קלף. לטקסט הסת"× ×¦×™×œ×•×ž×™× ×ž×¨×•×‘×¢×ª ××•×¤×™×™× ×™×ª, ×•×”×•× ×ž×¢×•×˜×¨ ×‘×ª×’×™× ×ל מעבר ×¡×ž×œ×™× ×ž×¡×•×™×ž×•×ª. היוצר ×–×” ×× ×• ×œ× ×ž×¤×•×¡×§ ×× ×ž× ×•×§×“. ×ž×¦×•×™×™× ×חר ×¡×•×’×™× ×—×™×‘×¨ חשובי×, ערך ××©×›× ×–×™ וכתב ספרדי.
הלכה למשה ×ž×¡×™× ×™ ×”×•× ×”×¢×•×ž×“×•×ª לספר ×ת הסת"× ×‘×“×™×•. עכשווי יספיק הסת"× ×ž×¨×•×‘×™× ×”× ×, ×ילו שתי ×”×˜×¢× ×•×ª העיקריות לדיו הסת"× ×”× ×™×©×•×ª שחרוּת ×•×§×™×•× ×œ× ×¦×—. הדיו ×ž×•×ª× ×” מפיח להבת × ×¨, שרף ×ילן, מי עפצי×, ×’×•×ž× ×•×ž×ž×¨×›×™×‘×™× ×§×œ×™×™× ×˜×™×.
שחיקה טבעית בידי הקלף ×ו ×’× ×”×“×™×• תלוי לשדרג עיתון מקצוע ×ª×™×§× ×™ ×œ×¡×¤×¨× ××•×ž× ×•×ª פסול, הודות ל דהיית ×ž×™×œ×™× ×ו ×’× ×¡×™×ž× ×™×, ×ו ×©×ž× ×©×—×™×§×ª הדיו מבין הקלף. ספר עבודה ×›×–×” ×“×™× ×• ×’× ×™×–×”.
×“×™× ×™ הכתיבה
Postscript-viewer-shaded.png ×—×™×•× ×™×•×ª מורחב – עבודות ספרי מל××›×”, תפילין ומזוזות
עכשווי המל××›×” והכתיבה של עיתון התורה ×”× ×”×ž×•×¨×›×‘×™× ×•×”×—×ž×•×¨×™× ×¢×“ מ×וד מבין תשמישי הקדושה ביהדות. כתיבת עיתון התורה מתבצעת ב×מצעות ×ž×‘×™× ×©×”×•×›×©×¨ לתופעה זו יחסית, ×‘×©× ×‘×ופן ספציפי סת"×. טקסט התורה הדבר תלוי להיפסל מחמת ×›××‘×™× ×”×›×¨×•× ×™×™× ×ž×ª×—×œ×¤×•×ª ×©×”× ×¤×•×¦×•×ª ×‘×ª×•×›× ×”×Ÿ טעות בכתיבה, מילה חסרה ×ו ×ולי מיותרת ×ו לחילופין מילה שכתובה ×× ×•×›×שר הן ×œ× × ×מן. בספר עבודה רע לגלות במרבית ×”×¤×•×¡×§×™× ×œ× ×§×™×™×ž×™× ×œ×¢×™×™×Ÿ בציבור, ויש ×œ× ×ž×¢×˜ ×œ×ª×§× ×• ב×ופן ×”×ž×¢× ×” מת××™×. בהת×× ×œ הרמב"× × ×ž×¦× ×¢×©×¨×™× ×ª×›× ×•× ×™× ×©×¤×•×¡×œ×™× ×ת כל עיתון התורה, וה×× ×חד ×ž×”× ×ž×•×©× ×›×©, ×”×™× ×” × ×—×©×‘ "כחומש מצד החומשין שמלמדין בהן ×”×ª×™× ×•×§×•×ª ו×ין ש קדושת ספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת ×©×œ× ×§×™×™×ž×ª קורין בו ברבי×"[5].
כזו ×”×ž× ×”×’×™× ×”× ×¤×•×¦×™× ×‘×™×ž×™× ×• ×‘×”×›× ×ª טקסט מל××›×” ×”×™× ×•×•×™ העמודי×, ולפיו מרב עמודה בספר החלה × ×•×—×ª×•×ª ו', מלבד עשר עמודות ×”×ž×¡×•×ž× ×•×ª בר×שי התיבות בי"×” שמ"ו.
תיוג
עיתון מל××›×” ערך ספרדי מתויג
צריך לתייג ×ת ×ותו שכתוב "×©×¢×˜× ×– ×’×¥" שלשה ×ª×’×™× ×ž×¢×œ כל ×ות (ר××” ×ª×ž×•× ×”) ולפי הקבלה ×שר לתייג ו×לו ×ת ×ותה ×”×ותיות "בדק ×—×™×”" תג ×חד מעל כל ×ות. ו×ותיות "מל×כת סופר" ×ין כל לתייג.
שיטת התג ×”× ×¤×•×¦×” ×”×™× ×” קו שעולה מגג ×”×ות, ובר×שה עיגול, ו×× ×¢×©×” ×ת ×ותן ×”×ª×’×™× ×© ר×ש, כשרי×.
×‘×ª×’×™× ×œ× ×§×™×™×ž×ª ×ת הפסול "חק תוכות", על כן במידה × ×“×‘×§×• ×”×ª×’×™× ×ž×•×ª×¨ להפרידן.
מעולה לספר ×œ×¤× ×™ התיוג: "×× ×™ מתייג ×œ×¦×¨×›×™× ×©×œ קדושת טקסט תורה", ×•×œ×¤× ×™ תיוג ×ž×•× ×™×˜×™×Ÿ מכובד הש×: "×œ×©× ×§×“×•×©×ª ×”'", ×ילו מה זרה סיפר כשר ×•×œ× ×ž×¢×›×‘.
דירוג שלושת התגי×: הכתוב ש' ×¢' ט' : ×‘× ×•×¡×£ הר×ש השמ×לי. ×ž×§×•× ×”×ª×’ היחיד: בשליש השמ×לי בקרב ×”×ות.
מצווה מבין המובחר לתייג בעלויות יספיק של ס"ת, ××™×–×” ×× ×•×›×שר תייג בעט רפידוגרף ו×לו × ×•×¨×ž×œ×™, על ××£ שהתיוג ×™×•×¦× ×‘×ž×§×¦×ª דהוי. × ×ž×¦× ×¢×˜×™× ×›×©×¨×™×[6], ויש הן ×œ× ×›×©×¨×™×.
והיה ×× ×ž×—×¡×•×¨ ×ª×’×™× ×•×’×™×œ×• ×ת השיער במרכז קרי×ת התורה, ×ין ×©×•× ×œ×”×§×˜×™×Ÿ טקסט עבודה ×חר, ויש ×œ× ×ž×¢×˜ ×œ×ª×§× ×• בעתיד. וכמו כן ×× ×ין כלל ×ª×’×™× ×œ×—×œ×•×˜×™×Ÿ, ו×ין טקסט מקצוע ×©×•× ×”, המעצב מקצוע כשר בדיעבד ומותר ×œ×§×¨× ×›×© ולברך ×œ×ª×›× ×Ÿ ×ותו.
×©×™×¤×•×¨×™× ×‘×¡×¤×¨ מקצוע
יש ×ת גרוע בספר עבודה, כגון שחסירה ×ות ×ו ×©×ž× ×™×ª×™×¨×” ×ות, ×ו ×’× ×©×”×ות ××™× ×Ÿ כתובה כהלכתה מותר לתקן, ×›×™ בספר מקצוע מיוחד הן ×œ× ×¦×¨×™×š שהכתיבה תהיה כסדרה כתפילין ומזוזות. וה×× ×§×™×™×ž×™× ×”×¤×¡×•×œ בלב קרי×ת התורה מוצי×ין ספר מקצוע מיוחד ×חר.
במידה ×§×™×™×ž×™× ×¤×™×¡×•×§ של הכתוב, והיה ×× ×©×•× ×” צורתה ×•× ×¨×ית כשתי ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית כגון: מ' ×©× ×¤×¡×§×” ×‘×œ×™×‘× ×•× ×¨×ית כמו ×ª×•×™× ×›×•, מוצי×ין טקסט מקצוע × ×¤×¨×“, ו×× ×œ× ×”×©×ª× ×ª×” צורתה ×œ× ×§×™×™×ž×ª ×œ× ×§×•×ª ×חר הספר תורה, ×•×™×ª×§× ×• ×‘×¡×™×•× ×”×§×¨×™××”.
חק תוכות
ב×ופן ×”×ות × ×•×¦×¨×ª בידי מחיקה ו×סור שיהיה בידי כתיבה, ×”×™× ×–×” "חק תוכות" וה×ות פסולה, ×•×‘×™× ×”× × ×•×¦×¨ ו' ×‘×¢× ×£ ×™' ×œ× ×§×™×™× ×œ×’×¨×“ ×ת ×ותן חלקו שלמטה ×צל הו' כדי ל ×™', וז×ת ×ž×©×•× ×©×”×™' × ×ª×”×•×•×ª×” ב×מצעות מחיקה וכד××™ ×©×œ× ×™×”×™×” ב×מצעות כתיבה. ×¢× ×™×Ÿ ×–×” × ×—×›×™× ×ž×”×¤×¡×•×§ "וכתב לה ספר כריתת" (×“×‘×¨×™× ×›"ד ×') ודרשו ×—×–"ל: "וכתב ו×סור שיהיה חקק" (גיטין ×›' ×¢"×). וכמו שכך ההלכה בגיטין, ×”×™× ×”×ž×©×¤×˜ והן להגיד תורה.
×ª×›× ×•×Ÿ עיתון תורה
התורה ×”×™× ×” טקסט המצוות, ×”×—×•×§×™× ×•×”×—×›×ž×•×ª ×©× ×™×ª× ×• ×œ×¢× ×ž×“×™× ×” במדבר ×¡×™× ×™ מהירה ×חרי ×”×¢×ž×“×ª× ×œ×¢× ×©×ž×•.
התורה הכוללת ×ת כל חשק שמו המתומצת ×‘×¨×‘×“×™× ×•×ª×ª×™ ×©×˜×—×™× ×¢×ž×•×§×™× ×œ×”×ª×מה לחיי ×”×× ×•×©×•×ª, שהמזוזה ×œ×©× ×”×‘× ×ª× ×•×™×“×™×¢×ª× ×”×¨×‘×” ×¢×ž×œ×™× ×—×›×ž×™ ×רץ זמן, ×•×’× ×›×œ כך ×™×ž×™×”× ×‘×ופן ישיר. התורה ×”× ×• התשורה החביבה והגדולה ביותר ממה ×©× ×ª×Ÿ ××œ×•×§×™× ×œ×× ×•×©×•×ª פע×. ×•×”×™× × ×—×©×‘×ª ומוערכת × ×•×¡×¤×•×ª וכדלקמן ×‘×¢×™× ×™ הקב"×” שבר××” עוד ישן לברי×ת הטבע. התורה × ×•×ª× ×ª ללומדיה גדלות ×× ×•×©×™×ª מרוממת, ר××™×” על-×ª×‘×•× ×™×ª וידיעת ×”×©× ×©×œ×• ל×ורך המיוחדות ×¢×¡×§× ×‘×”. מכורח משקלה של ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, לומדיה ×”×–×•×›×™× ×œ×›×ª×¨×”, ×ž×•×¢×¨×›×™× ×•× ×¢×¨×¦×™× ×™×“×•×¢ שעד מ×ד.
מחמת מערכת המשמעותי, ומכוח מצות ×œ×™×ž×•×“×™× ××•×ž× ×•×ª, מידי יהודי מ×מין משתדל להגות בשערה בכל × ×™×¦× ×™× ×›×¤×™ כוחו. לומדיה ×ž×¢×™×“×™× ×‘×“×‘×¨ ×¢×¦×ž× ×©×”×¨×™ למידה של בצורה מסודרת מצחיק ש ×•×ž×¨×•×ž× ×‘×•. התורה ×•×§×™×•× ×ž×¦×•×•×ª×™×” ×”×™× ×‘×¢×¦× ×ž×”×•×•×” הסיבה לעיקר השכר ב×ירופה × ×•×¡×£.
×”×™× × ×ž×¡×¨×” מחולקת במלו××” ×œ×©× ×™ ××‘×™×–×¨×™× ×—×©×•×‘×™× "תורה שבכתב" שכוללת ×ת ×ותו התורה ×שר × ×›×ª×‘×” בידי ×—×™×™× ×¨×‘×™× ×• × ×™×›×¨ ×”× ×‘×™××™× ×•×©×ר חלקי ×”× "ך, וה"תורה שבעל-פה" המבהירה ×ת ×ותו ×”×—×•×¡×¨×™× ×•×ž×©×œ×™×ž×” ×ת ××•×ª× ×”×‘× ×ª התורה שבכתב.
בתורה יש תרי"×’ מצוות, המחולקות לרמ"×— (248) מ×× ×©×™ מקצוע "עשה" ושס"×” (365) מצוות "ל×-תעשה". חלה חלוקה רוחבית ×©×•× ×”, של מצוות ×חד מ ×’×•×¨× ×œ×—×‘×¨×• ומצוות בקרב ××“× ×œ×—×“×¨.
מידע ×¢× ×™×™× ×™×
1 חלקי התורה
2 שופע התורה
2.1 עיקרי ×”××ž×•× ×”
2.2 ברי×ת הטבע
3 הלכות
3.1 בתי מדרשות ובתי ×›× ×¡×™×•×ª
4 ר×ו ×’×
חלקי התורה
טקסט מל××›×” כתוב הכול על קלף, הצבע הקדוש ביותר בתורה.
בתורה עשר עולמי בידי ספרי קודש
התורה שבכתב - ×”×™× ×‘×¢×¦× ×§×•×‘×¥ הכולל 14 ספרי עיון, ×”× ×§×¨×ת מייצג בר×שי תיבות ×ת ×ותה שלושת חלקיו: עבודה, × ×‘×™××™× ×•×›×ª×•×‘×™×. ×”×•× ×—×•×§×™ ×›×ª×‘×™× ×ž×’×•×•× ×™× ×”×ž×‘×•×§×©×™× ×‘×¨×•×‘× ×‘×œ×©×•×Ÿ הקודש ×•×ž×§×¦×ª× ×‘×רמית. ×”×ª× "ך מת×ר ×ת תולדות ×”×¢×•×œ× ×ž×–×ž×Ÿ ברי×תו, ומתמקד בתולדות בעלויות ×ž×“×™× ×” עד לתחילת תחולת ×”×—×™×™× ×©×œ דירות ×ž×’×•×¨×™× × ×¡×¤×—. ×•×’× ×ž×”×•×•×” מקיפה קובצי ×—×•×§×™× ×•×ž×¦×•×•×ª, ×˜×¢× ×•×ª ×תיקה, ×¤×ª×’×ž×™× ×•×¢×•×“.
התורה ×”×™× ×‘×¢×¦× ×”×—×œ×§ המקודש מ×וד ×‘×ª× "ך. התורה × ×›×ª×‘×• מפי הקב"×” בידי משה , ×•× ×‘×™××™× ×•×›×ª×•×‘×™× × ×›×ª×‘×• ב×מצעות × ×‘×•××” בידי × ×‘×™××™× ×ž×™×•×—×“×™× ×‘×ª×§×•×¤×•×ª ×©×•× ×•×ª.
×”×ž×©× ×” - קובץ ×צל ההלכות החוק והמצוות. ×”× ×œ×ž×“ ב×מצעות ×”×ª× ××™× ×ž×”×¤×¡×•×§×™× ×‘×ª× "ך על פי המסורת ×”× ×§×¨× ××•×ž× ×•×ª למשה ×ž×¡×™× ×™ סוחר מפי סוחר כל ×ª× × ×¢"פ רבותיו ×•× ×›×ª×‘×” ×•× ×—×ª×ž×” על ידי רבי יהודה ×”× ×©×™×. שר××” ש××™ ×פשר לחלוף ×ת ×ותן המרת ההלכות בע"פ שהן ×œ× ×™×©×›×— כתוצ××” מזה מ×מר כתורה שבכתב. ×”×™× ×” × ×›×ª×‘×” הישר×לית, בלשון הקודש ×‘× ×™×‘ × ×¤×¨×“ מזה שמוכר מבין ×”×ª× "ך, ×”× ×§×¨× ×œ×©×•×Ÿ ×—×›×ž×™× ×ו "עברית ×ž×©× ×ית".
התלמוד - ×שר בו × ×“×¢ המקור להלכות ×ž×”×ž×©× ×” ×ž×”×ª× "ך ודברי הלכות ו×גדה × ×•×¡×¤×™×. ×”×™× ×” × ×—×œ×§ ×œ×©× ×™ ×§×‘×¦×™× - התלמוד הבבלי ×©× ×œ×ž×“ ×•× ×—×ª× ×‘×§×”×™×œ×” היהודית בבבל, על ידי ×”×מור××™× ×¨×‘×™× × ×•×¨×‘ ×שי, והתלמוד הירושלמי ×©× ×œ×ž×“ ×•× ×—×ª× ×‘×§×”×™×œ×” היהודית ×‘×ž×“×™× ×ª ישר×ל בגליל, על ידי ×”××ž×•×¨× ×¨×‘×™ ×™×•×—× ×Ÿ.
×©× ×™ ×”×ª×œ×ž×•×“×™× ×ž×‘×•×¡×¡×™× ×‘×“×‘×¨ ×’×•×¨× ×¤×¨×©× ×™ והלכתי שהצטבר במהלך ×”×©× ×™× ×‘×§×”×œ×™×” שבה ×§×™×™× ×›×œ ×חד מהמ××ž× ×™×. ×ž×©× ×™ ×”×§×‘×¦×™× ×›×ª×•×‘×™× ×‘×¨×•×‘× ×‘×©×¤×” ×”×רמית, כל בן ××“× ×ž×”×§×‘×¦×™× ×‘×“×™×לקט ×רמי מקומי. ברוב הקורס בישיבות × ×¡×•×‘ סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) ×•×”×ž×©× ×”, ובעקבות ×“×™×•× ×™×•, × ×›×ª×‘×• בעתיד ספרי פסקי הלכות רבי תוצ×ות ×שר ×‘×”× ×¨×™"×£ ר×"ש רמב"× ×¨×©"×™ ×—×œ×§×™× ×•×›×•'. ספר ההלכה הר×שון שפוסק ישר מצד התלמוד ×”× ×• מספר ×˜×•×¨×™× (×¨×‘×™× ×• יעקב ×‘× ×• בידי הר×"ש) ועליו כתב מרן ×¨×‘×™× ×• יוסף ק×רו ×ת ×ותה חיבורו הדירה יוסף ×©×”×•× ×”×‘×¡×™×¡ לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - ספר הלכה ×”×ž×¡×›× ×ת ××•×ª× ×§×•×‘×¦×™ ×”×¤×¨×©× ×•×ª ×•×”×¡×¤×¨×™× ×”×™×™×—×•×“×™×™× ×¦×¨×™×š × ×›×ª×‘×• בדבר התלמוד.
×¡×¤×¨×™× ×ž×¨×©×™×ž×™× × ×•×¡×¤×™×: • טקסט הזוהר • ×ž×©× ×” ××•×ž× ×•×ª מיוחדת לרמב"× â€¢ ספרי הקבלה
שופע התורה
××œ×ž× ×˜ הדת ×”× ×• ×”××ž×•× ×” ב×-ל הר×שון והיחיד
עיקרי ×”××ž×•× ×”
המפורסמת עד מ×וד ×”×™× ×” רשימתו בידי הרמב"× ×”×ž×›×™×œ×•×ª שלוש 5 עיקרי×, ובר××©× ×”××ž×•× ×” ב×חדות ×”', ×”××ž×•× ×” בהיותו מופשט ×ך ×œ× ×’×©×ž×™, ×”××ž×•× ×” ×‘× ×‘×•××” וה××ž×•× ×” ×‘×¢×œ×™×•× ×•×ª×” ×”× ×‘×•×ית של תורת ×יתן. מכיוון ×”×¢×™×§×¨×™× ×”× "ל מוב×ות ×”××ž×•× ×•×ª בתחיית המתי×, ב×ירופה × ×•×¡×£ ובמשיח.
כמו ×–×” ×”×‘×™×˜×•×™×™× ×”×ž×–×•×”×™× ×ž×וד ×לו שיש להן ×”××ž×•× ×” היהודית, ביטוי ×©×”×™× ×¤×¡×•×§ בתורה, ×”×™× ×‘×¢×¦× "שמע ×ž×“×™× ×ª ישר×ל, ×”' ××œ×•×§×™× ×•, ×”' ×חד" (דברי×, ו', ד'). ×™×”×•×“×™× ×”×©×ª×ž×©×• בפסוק ×–×” כביטוי ל××ž×•× ×” בעיקר שמו, ×›×מצעי לזיהוי רק ×‘×¤× ×™ ×™×”×•×“×™× ×©×•× ×™×, והשמיעו ×ותו ×›×ות ×œ×“×‘×§×•×ª× ×‘×ª×•×¨×”, ו×פילו בעת מוות בדבר קידוש שמו.
ברי×ת העול×
בספר בר×שית מסופר והיה ×× × ×‘×¨× ×”×תר בטבע בשישה ימי×. ×רבעת ×œ×”× ×ž×ª×•×ר ×™×ž×™× ×©×‘×™×¢×™ ובו שבת ×”' ממל×כתו. ×ž× ×™×™×Ÿ הזמן בכל שיער ×”×™× ×‘×¢×¦× ×œ×‘×¨×™×ת הברי××” (×©× ×” ×œ× ×—×“×© ברי×ת מדרבן הר×שון), על-פי חשבון המופיע בספר ×רגון ×¢× ×£ (ספר ×©× ×–×›×¨ בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפת×). הזמן × ×ž× ×•×ª בספרות עבריות, ולפיכך ×©× ×ª התשע"ו ×”×™× ×”×©× ×” ×”-5,776 לברי×ת ××ž× ×דמה, על-פי הערך הללו.
במסגרת המתו×ר בספר בר×שית, × ×‘×¨× ××“× ×חרון ×‘×™×•× ×חד השישי, ככתר הטבע במושלמותו ×•×‘×ª×‘×•× ×ª×• (×‘×¦×œ× ×לקי×) ו×חרי ברי×תו × ×¡×’×¨ יממות השביעי × ×™×¦× ×™× ×ž× ×•×—×” (×™×•× ×”×©×‘×ª). ל×חר ×—×˜× ×¢×¥ הדעת גורש מי מגן עדן, ועל ידי ×–×” התחילה שושלת מי.
בהת×× ×—×œ×§ מחכמי ×•×¤×¨×©× ×™ התורה, כגון הרמב"× ×•×›×•×œ חכמי הקבלה, סיפור ×”×תר בטבע וגן העדן ×פילו ×”×•× ×‘×¡×•×“ "מעשה בר×שית".
פסקי הלכות
תשמישי קדושה יהודיי×: שופר, יד (המצביע לקרי×ת התורה) שישה חומשי מקצוע מיוחד, ×ª× "ך, זוג צעיר ×¤×ž×•×˜×™× ×œ× ×¨×•×ª שבת ×•×™×•× ×˜×•×‘, קופסה בקרב ×תרוג, × ×˜